女声的歌词反复吟唱一个女子如何梳妆打扮，戴花擦粉之类的。最后歌词却变了一下，成了这样：
胭脂梅的帳子
象牙花的床
鴛鴦花的枕頭床上放
木樨花的褥子鋪滿床
我心念一闪，这明明是一段性暗示。
前些日子我读了malingcat对古画《韩熙载夜宴图》的考据。读了以后，我私下得的教诲是，咱们古人的诗词曲赋中如果突然冒出一张床来，那就是性暗示。正因为有了这点教诲，所以对这首《卖水》，我倒是一点就通了。
如对《夜宴》一图的分析，床和床上隆起的被子是性暗示，床前缺失的鞋子也是性暗示，并且这正是玩味之处，若是画出两两双鞋，则过于露骨，落了下品了。
所以我心中暗自估量古人们如何把玩这些含蓄内敛的趣味，人人心知肚明却无人点破，个个摇头晃脑心下窃喜又要把持好胯下那话儿不露痕迹。
老实说，我觉得这种趣味很恶心。不过既然有这种趣味在，我倒是有点疑惑，咱们的传统文化是否有常识默认的那么多的性压抑。
这个问题只是一转念，答案是很明确的。
且不说那遮遮掩掩欲擒却纵的恶趣味本身就流露着分明的性压抑，更重要的是，那趣味与底层的普通百姓是毫无关系的。
普通百姓能明白那曲子中突然出现的一张床暗示了什么吗？就算明白了，除了傻笑两声还能如何？他们家中可没有什么歌妓以供淫乐。（不过我又有些疑心，在底层的性匮乏之下，所谓的苟且之事究竟又有多大比例？这个问题太过专业，我无从谈起。）
既然如此，或许结论是，在我们的传统中，伴随着广泛的性压抑，还有巨大的性不平等。
时至今日，所谓的性压抑虽然依旧根深蒂固，却也只剩了些根蒂，迟早也会渐渐隐去，然而那巨大的性不平等，却似乎正在愈演愈烈。
前几日，FT中文网上有一篇文章，《要么一步到位，要么成为剩女》，正与此相关。
我们已经到了一个明码标价的新时代：一个男人所能获得的女人的质量、数目与金钱权势成正比，质量包括姿色与年龄。不夸张地说，这已经导致了极度的性不公平。性泛滥与性匮乏共存，极少数人占有过量性资源的状况，造成整个社会的性贫乏，性短缺。
据说，男人偏爱美女，女人偏爱有钱男，这是人类的基因决定的，这并不奇怪。不过在目前中国这样一个贫富差距悬殊的环境中，这种不公平就变成了一个非常严重的问题。而另一方面，这种不公平直接关系着我们的情感，而这情感原本是我们人类最宝贵的部分。
《要么一步到位，要么成为剩女》最后也说：
金钱在摧毁所有的道德之后，也随便粉碎了按照成功学原则行事的一代的爱情与婚姻之梦。
靠条件匹配而无自然感情萌发的社会，是令人恐惧的。
我有些疑心，我们传统文化中所缺失的关于爱情的那部分，是否也同我们传统上的性不平等有关呢。
Posted via email from 若昔难得
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